中华文明探源工程成果写入历史教材

考古学研究的重大成果不仅是书写(shūxiě)历史（特别是无文字(wénzì)记载的史前(shǐqián)历史）的重要依据，而且是以科学的方法“探索未知，揭示本源”和根植文化自信的重要来源。中华文明探源工程的成果不仅深化了我们对中华文明起源(qǐyuán)过程、机制、特征等的全面(quánmiàn)认识，而且对世界文明起源研究作出了独特的中国贡献。义务教育历史新教材将中华文明探源工程等重大研究成果写入相关章节，具体体现(tǐxiàn)在以下三个方面。 一是以重大考古发现和研究成果(yánjiūchéngguǒ)为主线，阐明中华文明(zhōnghuáwénmíng)起源的阶段性特征。 探源工程依据重要考古发现和研究成果，将中华文明的(de)(de)起源与初步发展划分为(wèi)“古国时代”和“王朝时代”前后两个大的社会发展阶段(jiēduàn)。古国时代从距今约5800年开始，经历(jīnglì)了(le)三个发展阶段：第一阶段以西辽河流域的牛河梁遗址和长江下游地区的凌家滩(língjiātān)遗址为代表，是5000多年以前的文明形态，也是最早兴起(xīngqǐ)的区域性文明；第二阶段(dìèrjiēduàn)以黄河下游的大汶口文化晚期、长江下游的良渚文化和长江中游的石家河文化为代表，距今约5000—4300年，是区域文明发展至早期国家的阶段；第三阶段以黄河中游的陶寺古城、北方地区的石峁古城为代表，距今约4300—3800年，是文明之间加速融合、向更(gèng)高层次(gāocéngcì)文明演进的阶段。距今约3800年兴起的二里头文化则进入了王朝国家阶段。 在新修订的(de)义务教育历史教材中，良渚古城和陶寺古城的重要发现及研究成果作为“古国时代”第二、第三阶段的代表，被列入正文(zhèngwén)详细讲述，牛河梁遗址作为“古国时代”第一阶段的代表，被列入“相关史事”，再配合以地图和图片等辅助材料，引导学生思考如何从考古发现中寻找早期国家和文明社会出现的实物证据，包括大型(dàxíng)公共建筑(gōnggòngjiànzhù)、水利设施、礼仪性建筑、贵族墓葬、高端手工业产品等，并通过时间上纵向(zòngxiàng)的比较(bǐjiào)，思考中华文明起源的阶段性特征及其(jíqí)从多元走向一体的历史过程(guòchéng)。 二是构建文明起源的时空(shíkōng)框架，阐述中华文明起源的多元一体特征。 中华文明探源工程的(de)综合研究表明，距今5000多年以来，黄河、长江和西辽河流域的社会(shèhuì)加速发展，并在各自不同的气候、环境和生态背景的基础(jīchǔ)上，发展出(chū)了各具特色的文明形态，在农业经济、社会组织、宗教信仰、意识形态等方面(fāngmiàn)表现出多样性，呈现出多元(duōyuán)化的发展格局。它们彼此之间不断地交流(jiāoliú)与融合，共同构成了早期中华文明的主体。“多元一体”是费孝通先生总结中华民族的一个重要特征。探源工程的研究表明，在中华文明起源与初步发展的阶段，多元一体的特点即已奠定(diàndìng)，这也是中华文明连续性特征的根源所在。 新教材注重从考古发现(fāxiàn)和(hé)历史(lìshǐ)文献的(de)(de)角度(jiǎodù)出发，阐明中华文明(zhōnghuáwénmíng)起源与初步发展的多元(duōyuán)一体(yītǐ)特征。教材对长江、黄河和西辽河流域的代表性考古发现（良渚古城、陶寺古城、牛河梁遗址）作了详细的介绍，引导学生充分了解中华文明起源的“多元”特征。教材通过时间轴的设置，引导学生理解从多元走向一体的历史过程。如通过七年级上册历史第(dì)2课的“知识拓展”栏目对仰韶文化(wénhuà)彩陶的介绍，突出了距今5000多年中原彩陶文化对周边地区产生的广泛影响；通过第3课正文对陶寺古城的介绍，突出了距今约4300年，各地文明要素汇聚中原、催生中原地区早期国家(guójiā)诞生的情况。学生通过这些知识的学习，可以了解中华文明起源从多元互动发展逐步走向以中原引领为特征的一体化的历史过程。此外，教材还通过精选早期文献记载的远古传说，特别是炎黄部落联盟(liánméng)的形成和尧舜禹禅让的故事，引导学生了解民族交融和文化认同在中华文明起源与早期发展过程中的重要性。 三是(sānshì)以马克思主义唯物史观为指导，提出文明起源的中国方案。 中华文明探源工程以马克思主义唯物史观为指导，采用多学科的(de)方法，科学总结重大考古发现和研究成果，提出文明定义和认定进入(jìnrù)文明社会标准的中国方案(fāngàn)。 新教材注重理论与(yǔ)材料的(de)结合，培养学生的马克思主义历史观和(hé)(hé)(hé)(hé)自觉运用历史唯物主义方法认识历史、解读考古材料的能力。教材强调农业的起源和史前农业经济的发展(fāzhǎn)（包括(bāokuò)耕作技术、农业工具、家畜饲养和手工业）是生产力发展的重要基础，在生产力发展基础上(shàng)出现(chūxiàn)了剩余产品和社会分工，并以大汶口文化晚期的墓葬为例说明社会成员之间出现的贫富分化(fēnhuà)。教材重点以良渚古城和陶寺古城为例介绍早期城市的起源和发展的特点，特别是从城墙防御系统、水利设施、大型宫殿建筑、贵族墓地的考古发现(fāxiàn)，引导学生思考城市与人口、城市与管理、城市与社会分工及阶级分化的关系，理解城市对文明起源的重要性。教材通过对不同时期和不同文化墓葬情况的介绍，描述了从大汶口文化晚期同一墓地内部表现(biǎoxiàn)出来的社会成员之间的贫富分化，发展到良渚古城的贵族专属墓地和陶寺古城的人牲殉葬现象所(suǒ)反映的社会阶级分化加剧的状况，反映了从私有制到阶级社会出现的历史过程(guòchéng)。教材通过良渚古城、陶寺古城的考古发现，描述了贵族墓地和阶级分化所表现出的政治权力、良渚古城大量炭化稻谷的发现所表现的经济权力、贵族墓葬中玉钺使用所表现的军事权力、良渚文化玉器(yùqì)统一的“神徽”和陶寺古城出土的“龙盘(lóngpán)”所表现出的祭祀权力。这四种权力的集中预示了王的存在(cúnzài)，王权的产生(chǎnshēng)是早期国家诞生的重要标志。 新(xīn)修订历史教材还专门在七年级上册第3课的“知识拓展”栏目对中华文明(zhōnghuáwénmíng)探源工程进行了专题介绍，对探源工程的研究基础、多学科方法(fāngfǎ)及其重大成果和历史意义进行了简要的总结。教材最后(zuìhòu)的活动课(huódòngkè)，从良渚古城的玉钺使用方法切入，引导学生通过自主收集资料，总结和认识中华文明起源的特征和多元一体格局的形成，有利于增强学生的民族自尊心(zìzūnxīn)、自信心和自豪感。 （作者：张海(zhānghǎi) 单位：北京大学考古文博学院）